2020年7月21日，習近平總書記主持召開企業(yè)家座談會。在談到“創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力”時，習近平總書記引用“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德”這一典故，強調了企業(yè)發(fā)展創(chuàng)新的重要性，指出企業(yè)家創(chuàng)新活動是推動企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的關鍵。
“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德”出自《周易·系辭傳》。從字面理解，“業(yè)”是成功、功業(yè)，“德”是德行、道德。什么都能擁有叫“大業(yè)”，每天都在進步叫“盛德”。這句話表面看比較簡單，其實內容很豐富，意涵非常飽滿。
什么是“大業(yè)”？什么叫“盛德”？在這句話前，《周易·系辭傳》還說道：“顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與圣人同憂，盛德大業(yè)至矣哉！”這里講“易”，講“道”，就是講事物發(fā)展規(guī)律。易道廣大，無所不至，其特點就在于“與天地準”“能彌綸天地”。在這里，“顯諸仁”就是大業(yè)，“藏諸用”就是盛德。人們如能遵循這個法則，正確把握“道”，就能指導具體行動，就能顯現(xiàn)出吉兇悔吝等仁德的不同境界與結果。而這個“易”或“道”就是行為的法則，它隱含在人們的具體行為中。圣人常憂慮天下，而天道則不同，它決定萬物成長卻不聲不言，就像孔子所說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”具備大境界，方成大功業(yè)；只有明天道，才會有盛德。
可見，真正的“富有”是無物不包，無所不有，這其實是指對境界與格局的擁有。富有，正是大而無外，無一毫之虧欠。《周易·系辭傳》也講“事業(yè)”，說“舉而措之天下之民謂之事業(yè)”。南宋時朱子解釋說：“業(yè)是事之已成處，事未成時不得謂之業(yè)。”成業(yè)，富有萬物，就應達于天道，心憂天下。《周易·系辭傳》說“生生之謂易”，生生不息，變化不止，這是天道。中國圣賢歷來重視天道，據(jù)《孔子家語·大婚解》記載，魯哀公向孔子請教“君子何以尊崇天道”，孔子說“貴其不已也”。孔子解釋說：“如日月東西相從而不已也，是天道也；不閉而能久，是天道也；無為而物成，是天道也；已成而明之，是天道也。”天道運行不止，處在天地間的人怎能不循道而行，怎能不順應天地法則，與時偕行，日新又新？
從本質上說，“富有之謂大業(yè)”與“日新之謂盛德”分別屬于“道”與“德”的層面。道以明德，德以尊道，思想指導行動，有對天道運行不已的認識，才更加堅定地奮進革新；也只有自強不息，不斷更新觀念，砥礪前行，才能立于不敗之地。《周易·系辭傳》出于孔子和早期儒家，其思想?yún)s淵源有自。至少從堯舜時代開始，中國人就不斷地“體天地，法四時，則陰陽，順人情”，認識天地自然和人類社會，追尋事物發(fā)展規(guī)律。商湯盤銘有“茍日新，日日新，又日新”的格言，周代《詩》《書》強調“周雖舊邦，其命維新”“作新民”，都是強調創(chuàng)新。儒家經(jīng)典《大學》又加以引用，并視之為“克明德”“克明峻德”，體現(xiàn)了對革新觀念的高度重視。《周易》強調時變，是關于“時”的哲學，是中華思想智慧的結晶和代表。無論世間萬物還是我們每一個人，都應該與時俱進，看到變化，認識變化，適應變化，只有這樣，才能獲得進步與發(fā)展。
孔子儒家思想是歷史的沉淀，深刻影響著此后數(shù)千年的歷代中國。《周易·系辭傳》還說“易窮則變，變則通，通則久”，不斷變通革新，才能通達久遠。所謂“自天佑之，吉無不利”，絕不是消極被動以待天命，而是主動認識，積極適應。天佑中華，是因為中華兒女一直不懈奮進，在生產(chǎn)生活中認識變化，體會天道的不同呈現(xiàn)，從而認識規(guī)律，看清事物的運行發(fā)展規(guī)律，不懼艱難險阻，進德修業(yè)，把握時機，闊步走出低谷，更上層樓。
創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力，改革開放以來，我國取得了舉世矚目的經(jīng)濟成就，離不開廣大企業(yè)家的創(chuàng)新精神。企業(yè)家是社會的精英，要敢于探索，勇于組織，善于引領，在技術創(chuàng)新、管理升級和市場差異化等方面去研究，去探索，去發(fā)現(xiàn)。當前，企業(yè)的發(fā)展面臨一些困難，正如習近平總書記所勉勵的：“大疫當前，百業(yè)艱難，但危中有機，唯創(chuàng)新者勝。”企業(yè)家應以高遠的境界、博大的胸懷，看準時機，因勢而變，主動發(fā)現(xiàn)并積極把握危中之機，做創(chuàng)新的主體，共克時艱，日有所進，成就大業(yè)盛德。
來源：《光明日報》
