習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話，指出：“青年的理想信念關(guān)乎國家未來。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國家、一個(gè)民族無堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力。青年志存高遠(yuǎn)，就能激發(fā)奮進(jìn)潛力，青春歲月就不會(huì)像無舵之舟漂泊不定。正所謂‘立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣’。”
“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”一語，出自明代思想家王陽明的《教條示龍場諸生》。明武宗時(shí)期，王陽明因?yàn)榈米锘鹿賱㈣毁H官至貴州龍場。當(dāng)時(shí)此地為窮鄉(xiāng)僻壤，民智未開，王陽明到任后因俗而治，教化眾民，深受百姓愛戴。王陽明曾在龍岡山的小石洞中參理悟道，史稱“龍場悟道”。豁然開朗的王陽明講學(xué)授徒于龍岡書院，并且寫下了《教條示龍場諸生》。其中，訓(xùn)示諸生四事：一曰立志，二曰勤學(xué)，三曰改過，四曰責(zé)善。
王陽明把立志看作為學(xué)的第一要義，“夫?qū)W，莫先于立志”。他在《教條示龍場諸生》中講道：“志不立，天下無可成之事?！比绻涣⒅?，做任何事情就像莊稼沒有扎根一樣，無論如何施肥灌溉，終將是一無所獲。他認(rèn)為百工技藝能夠成功，沒有不本于立志者，治學(xué)也是一樣，有的學(xué)者沒有志向，終日曠廢隳惰，玩歲愒時(shí)，終將百無所成。所以說“志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？”如果要達(dá)成目標(biāo)，必須先立志，這是最重要的一步。
中國傳統(tǒng)文化特別是儒家思想中較為強(qiáng)調(diào)立志之說，重視將樹立遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)作為人生處世的基本態(tài)度。孔子曰：“吾十有五而志于學(xué)”，說明他在少年時(shí)期就立志向?qū)W，胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想，并終身為之奮斗和努力。儒家還講究“持志”，即確立志向之后要堅(jiān)定不移，持之以恒，不能彷徨不定，時(shí)過志遷。如孟子所言：“志一則動(dòng)氣，氣一則動(dòng)志也”，志連著氣，志向堅(jiān)定了就要一鼓作氣去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，有了浩然志氣才能屹立于天地之間。所以孔子才說“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，堅(jiān)定的志向是高貴人格的尊嚴(yán)所在?！捌D難困苦，玉汝于成”，樹立了遠(yuǎn)大志向之后還要勇敢面對(duì)千磨萬擊。孟子說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！比艘獦淞⒅鞠蚓偷媒?jīng)歷艱辛和磨難，抵御住周邊的欲望誘惑和私心貪念，集中心力達(dá)成理想，正所謂“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”。
王陽明是中國古代少年立志、終成大器的典型代表。王陽明出生于浙江紹興的官宦之家，從小受到了良好的家庭教育，擁有優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境。他十二歲時(shí)正式進(jìn)入書塾求學(xué)，并由此確立自己成圣成賢的人生志向。有一次，他向私塾先生請(qǐng)教何為人生第一等事，先生按常理回答曰“博取功名，光宗耀祖”。王陽明不以為然，他認(rèn)為還有比科舉登第更重要的事，那就是通過讀書成為圣賢。以成圣成賢為最高價(jià)值追求的王陽明，開始了一生的奮斗，不僅成為心學(xué)的集大成者，寫出《傳習(xí)錄》等經(jīng)典名著，還曾平定寧王之亂，總督兩廣，造福地方，真正做到了立德、立功、立言“三不朽”。
百年來，中國共產(chǎn)黨始終高度重視青年工作，一代代中國共產(chǎn)黨人大多是從青年時(shí)代就樹立了為中華民族偉大復(fù)興奮斗終身的遠(yuǎn)大志向。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)青年人要志存高遠(yuǎn)，要有把個(gè)人的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)，才能更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生境界。站在新的一百年奮斗目標(biāo)的新起點(diǎn)上，青年人更應(yīng)賡續(xù)五四精神，爭做有志有為的新時(shí)代青年，樹立為人民奮斗、為祖國獻(xiàn)身的宏偉志向，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而矢志不渝、不懈奮斗。
來源：《光明日?qǐng)?bào)》
