北京10月12日電，在學術界,中國社科院哲學所研究員王樹人首先提出了“象思維”范疇和問題,并作出了富有成果的研究。他在此次學術沙龍上提出:人類所創造的一切,一旦成為知識、理論、公式、規矩、條條框框,在使用方便的同時,也成為創新的束縛。能打破這種束縛的,只有悟性的“象思維”。中國文化經典,主要是訴諸象思維而創造的。中華民族在開啟理性的邏輯概念思維這扇窗戶時,不能以與傳統文化斷裂的方式,關閉開啟文化原創的“象思維”之窗。
王樹人指出,“象思維”并非華夏獨有,世界各民族在進入文明的初期,都以其為主導的思維方式。“象思維”與理性的邏輯概念思維比較,是比理性思維更本原的思維,是從中產生邏輯概念思維的思維。發現和提出新問題,不能從概念出發,這已經得到公認。作為理性的概念思維,訴諸于定義、判斷、推理以及分析與綜合,或數理邏輯的演算、建立公理系統等,都是借具體規定來解決問題,而不是發現和提出問題的。作為悟性的“象思維”,就其發現和提出新問題而言,從根本上說,不僅不是從概念出發,而且沒有任何前提和條件,甚至可以說是“無中生有”和“有中見無”。
王樹人強調,理性思維和“象思維”沒有高低之分,而是各有不可替代的作用和價值。兩者不僅包容,而且“象思維”還是理性思維時刻不可缺少的發展動力,從“象思維”的深入研究中,甚至有可能發現超越現在邏輯形式和科學形式的更高級的邏輯形式和科學形式。
