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時間：2016年7月25日

地點：成都麓湖藝展中心

主持人：楊念魯中國教育學(xué)會秘書長

嘉賓：

陶西平中國教育學(xué)會顧問、教育部總督學(xué)顧問

陳如平中國教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究所所長

余勝泉北京師范大學(xué)未來教育高精尖中心執(zhí)行主任、教育學(xué)部副部長

左華榮成都市教育局黨組成員、副局長

羅清紅成都市教育科學(xué)研究院院長

陸枋成都市實驗小學(xué)黨總支書記

尚俊杰北京大學(xué)教育學(xué)院副院長、教育技術(shù)系系主任

李笑非成都七中初中學(xué)校校長

姜言邦山東省昌邑市奎聚街道辦事處中心學(xué)校校長

羅立平成都萬華投資集團總裁

成都麓湖生態(tài)城泛教育平臺正在進行的實踐。光明圖片

1、關(guān)于未來的界定——這是現(xiàn)實的未來，不是空想的未來

陶西平：對未來學(xué)校的研究應(yīng)當(dāng)堅持工具理性和價值理性的統(tǒng)一，未來學(xué)校研究的現(xiàn)實意義在于探討適應(yīng)未來世界和我國發(fā)展變化的相對理想的學(xué)校，這是一個艱苦、漸進的過程。從聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展峰會所確定的2030年可持續(xù)發(fā)展目標和我國建國一百周年的時間范圍內(nèi)；未來是沒有空間邊界的，但研究未來學(xué)校應(yīng)當(dāng)有空間邊界，中國未來學(xué)校的研究，應(yīng)該強調(diào)中國自身的特點，要對至2030年和兩個一百年期間的中國學(xué)校開展研究。

羅清紅：教育的核心任務(wù)是培養(yǎng)個性鮮明、思維獨立，敢于質(zhì)疑、具有創(chuàng)新精神的人。當(dāng)前我國高端產(chǎn)品供給不足，歸根結(jié)底是當(dāng)前的教育模式難以培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力和意識的人才。

關(guān)于學(xué)校空間的設(shè)計問題。人類的知識和智慧從哪里來？關(guān)鍵就是三個字：“天垂象”。古人仰觀于天，俯察于地，近取諸身，遠求諸物，進而形成《易經(jīng)》。杜威、蘇霍姆林斯基和陶行知等教育家的教育主張無一不是“教育要貼近生活、貼近自然”。未來學(xué)校不需要富麗堂皇，需要多一些鄉(xiāng)土的氣息、泥土的芬芳，真正的智慧一定來源于大自然。

未來學(xué)校與現(xiàn)在最大的不同，應(yīng)該是在對教育“數(shù)據(jù)”的收集、分析和應(yīng)用上。數(shù)據(jù)記錄的廣度、深度和寬度都不同，全程全面全體的數(shù)據(jù)記錄成為可能，一切信息都可以數(shù)據(jù)化記錄，數(shù)據(jù)可以迅速地流轉(zhuǎn)到的一切可能的環(huán)節(jié)。

未來的學(xué)校，一定是個性化凸顯的教育。依靠數(shù)據(jù)的流動來組織、管理、評價與干預(yù)。

尚俊杰：未來學(xué)校的三層境界，第一層是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，第二層是學(xué)習(xí)方式變革，第三層是教育流程再造。如果真的想搞未來學(xué)校，真的要從建設(shè)開始，要有一流的軟硬件基礎(chǔ)設(shè)施，包括校舍建設(shè)，當(dāng)然，這要考慮云計算等技術(shù)的應(yīng)用。第二層是學(xué)習(xí)方式變革，包括移動學(xué)習(xí)、游戲化學(xué)習(xí)、增強現(xiàn)實、創(chuàng)客教育等等，這層要特別考慮基于人工智能和大數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)分析。第三層是教育流程再造，強調(diào)從培養(yǎng)目標開始，重新考慮整個教育流程，包括課程模式、組織管理等方面。

姜言邦：未來學(xué)校，我理解是為未來培養(yǎng)人才的地方。未來需要高素質(zhì)高水平的人去創(chuàng)造。學(xué)校的基本功能是培養(yǎng)人、發(fā)展人、提高人，簡單說就是為了讓孩子變得更好。這個好就是綜合素質(zhì)更高，能力更強，特別是能夠創(chuàng)造未來的能力。

羅立平：未來學(xué)校是一個很大的話題，所有教育界的人，包括現(xiàn)在業(yè)界之外虎視眈眈的資本、處于互聯(lián)網(wǎng)這些顛覆行業(yè)的人都在看這塊。思想的需求，作為時代的變化，代際變化的需要，還有我們國家走向全球一體化的不同的需求，再加上技術(shù)的變革，這些東西都是對未來學(xué)校非常大的推動力。

為了推動這些新的教育模式構(gòu)想，我所在的項目成都麓湖生態(tài)城目前也正在積極構(gòu)建泛教育平臺，讓更多樣化的教育成為可能。

2、關(guān)于“未來學(xué)校”的理想——不一定能成現(xiàn)實，這不是必然的結(jié)果

左華榮：教育多元的投資，教育與金融、實業(yè)等行業(yè)的深度合作，就一定可以生成完善的、多元的教育投融資體制和管理機制。但是在提供給辦學(xué)的時候，我以為其管理體制、投融資體制，教育的運營模式，學(xué)校的專業(yè)化管理和辦學(xué)模式，一定是完善的，可持續(xù)的。有些企業(yè)家跟我講，他很喜歡教育，想投資教育，甚至要貼很多錢來辦教育。我們一方面說很歡迎、很鼓勵教育的多元投入，這是一個好事，同時我們也要考慮到教育運轉(zhuǎn)的可持續(xù)性。也就是說你沒有辦法形成一個完整的可持續(xù)的運營模式，你的商業(yè)模式?jīng)]有形成，那么我認為這個就很難可持續(xù)。一方面教育需要經(jīng)費投入，需要資金投入，另一方面企業(yè)的資金是需要回報的，它的回報可能是來源于教育本身，也有可能是來源于更大范圍運營的回報、運作的回報，但是一定要形成一個完整的、持續(xù)的鏈條，否則鏈條一旦斷裂，你辦的學(xué)校將無法維持，對你的教育理想也是一種傷害。

余勝泉：以前，我們學(xué)校是一個封閉的社會，我們的教育供給只來源于學(xué)校本身。但是現(xiàn)在隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，我們的教育會越來越出現(xiàn)社會化供給的一種新的形態(tài)，未來學(xué)校的教育服務(wù)完全有可能來源于學(xué)校之外，來源于社會。

未來學(xué)校的教育服務(wù)將不再是整齊劃一的，而是有選擇性的、彈性的、適應(yīng)個性發(fā)展的。未來學(xué)校，學(xué)生和家長完全可以制定個性化的學(xué)習(xí)課程與活動，以適應(yīng)兒童的個性、興趣、家長的目標與價值觀。未來的教育服務(wù)是具有可選擇性的，學(xué)生不僅僅可以選擇來自于所在學(xué)校的教育服務(wù)，也可以選擇來自于學(xué)校以外的互聯(lián)網(wǎng)教育企業(yè)、專業(yè)社會機構(gòu)或其他學(xué)校所提供的優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)。未來的學(xué)校教育或許是自組織的，學(xué)校形態(tài)或許是一個自組織的智慧學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生和家長完全可以制定個性化的學(xué)習(xí)課程和教育服務(wù)，完全可以根據(jù)學(xué)生的能力與特征制定自己的學(xué)習(xí)計劃、學(xué)習(xí)節(jié)奏與學(xué)習(xí)步調(diào)。

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的跨界融合還衍生了全新的線上線下融合的教學(xué)服務(wù)業(yè)態(tài)，提供虛實結(jié)合的跨界教育服務(wù)，實現(xiàn)線上線下融合的雙重教育服務(wù)供給，帶來全新特征的育人空間。我們對學(xué)生服務(wù)不再只是面對面，線上線下融合帶來大量傳統(tǒng)教育無法提供的新形態(tài)教育服務(wù)，例如自動批改、人工智能解題、社交化學(xué)習(xí)、在線輔導(dǎo)、在線答疑等。比如通過網(wǎng)上特級教師講課的東西可能比你在校老師講得更好，線上線下融合的教育服務(wù)可以穿越組織形式的邊界，提供穿越組織邊界的新形態(tài)的教育，實現(xiàn)虛實融合，實現(xiàn)社會教育資源的流動。

陶西平：未來學(xué)校的理想不一定能成現(xiàn)實，這不是必然的結(jié)果，且過程是艱苦和漸進的，應(yīng)該從我國的實際出發(fā)，與國家教育改革發(fā)展的進程結(jié)合起來：首先，行政部門應(yīng)該有戰(zhàn)略思維，逐步調(diào)整與建設(shè)未來學(xué)校不相適應(yīng)的教育理念和教育政策；其次，要進一步落實在黨的領(lǐng)導(dǎo)下學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)，制定并支持對未來學(xué)校課題的研究和實驗；第三，要加強教師隊伍建設(shè)，推動教師素養(yǎng)提升，推動教師在學(xué)校中角色的轉(zhuǎn)變；最后，要通過教育的國際交流與互鑒，學(xué)習(xí)借鑒發(fā)達國家教育改革和推動未來學(xué)校建設(shè)的經(jīng)驗及教訓(xùn)。

3、關(guān)于“未來學(xué)校”的模式——多樣化，在革新與堅守間

陳如平：未來學(xué)校，首先要關(guān)注學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)型。進入互聯(lián)網(wǎng)時代，學(xué)生學(xué)習(xí)的途徑方式多樣化，知識來源多樣化，因此，學(xué)習(xí)的內(nèi)容大大拓展。在此情況之下，我們既要關(guān)注傳統(tǒng)的正式學(xué)習(xí)，也要多關(guān)注或者聚焦學(xué)生各種非正式學(xué)習(xí)。學(xué)生隨時隨地只要想學(xué)習(xí)，一旦有這種愿望和動機，對某個知識和事物感興趣的時候，作為學(xué)校或者作為學(xué)習(xí)平臺應(yīng)該提供一些必要的支持和幫助，這可能會影響到未來學(xué)校中教和學(xué)的問題。

其次，要關(guān)注學(xué)校組織與管理形態(tài)的變化與變革。由于學(xué)習(xí)空間、學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)生了變化，具體學(xué)習(xí)方式也不斷改變，教師的教也隨之發(fā)生一些變化。比如一個開放的社區(qū)，學(xué)校融入了社區(qū)，可能沒有圍墻，也許只有一圈柵欄，用簡單的綠色籬笆圍起來的一個校園。當(dāng)學(xué)校空間大大拓展，學(xué)校邊界大大拓展之后，校長如何來管理學(xué)校，這個問題值得探討。

第三，未來學(xué)校應(yīng)關(guān)注學(xué)校與社區(qū)的融合。校長們應(yīng)該深入思考，家長、社區(qū)這些學(xué)校的利益相關(guān)者，不能僅僅得到一些表面客套的關(guān)心、支持，更應(yīng)考慮如何讓這部分人進到學(xué)校當(dāng)中，參與教育教學(xué)管理的活動過程，這不僅要考慮路徑問題，還要考慮平臺問題，要考慮機制問題，甚至考慮參與的載體問題。社區(qū)當(dāng)中的各種各樣的資源，不是說無償或者公益的，那這就是不可持續(xù)的，我們必須要有一套機制和平臺幫助社區(qū)力量介入到這個學(xué)校當(dāng)中來，比如提供資源、提供志愿者服務(wù)、提供對學(xué)校的監(jiān)督、提供對學(xué)校的幫助等等。

陶西平：未來學(xué)校是在現(xiàn)實學(xué)校基礎(chǔ)上通過教育改革逐步形成的，國家之間、地區(qū)之間、學(xué)校之間難以有統(tǒng)一的標準格式，未來學(xué)校是多樣化的，但我國的未來學(xué)校會有著一些共同的特點：

培養(yǎng)目標更加明確。在基礎(chǔ)素質(zhì)方面，要培養(yǎng)適應(yīng)并且參與時代發(fā)展和變革的人，他們應(yīng)該有更明確的價值觀和社會責(zé)任感；更強的能力，包括學(xué)習(xí)能力、思維能力、實踐能力和創(chuàng)造能力；更健康的身體和良好的心態(tài)，更好的藝術(shù)修養(yǎng)和審美觀念。在培養(yǎng)方向上，在重視為高層次創(chuàng)新人才培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)的同時，更加重視為應(yīng)用型包括技能型人才的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

學(xué)校形態(tài)應(yīng)該更加開放。空間更加開放，通過信息技術(shù)的應(yīng)用使得學(xué)校的圍墻被打破，逐步實現(xiàn)各類教育資源的共享，學(xué)習(xí)場所更加多元；時間更加開放，固定的學(xué)習(xí)時間表將被打破，學(xué)習(xí)時間更加自主；學(xué)習(xí)者更加開放，打破學(xué)籍和年紀的限制，朝著終身學(xué)習(xí)的方向邁進。

學(xué)習(xí)方式更加多元。學(xué)習(xí)內(nèi)容將實現(xiàn)核心課程、選修課程和跨學(xué)科綜合課程的相互協(xié)調(diào)；時代和民族文化傳統(tǒng)的價值觀相互協(xié)調(diào)；傳統(tǒng)科學(xué)和新的科學(xué)研究成果相互協(xié)調(diào)；教與育相互協(xié)調(diào)。學(xué)生有著更多學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的選擇權(quán)，自主學(xué)習(xí)和共同學(xué)習(xí)相結(jié)合，線上學(xué)習(xí)線下學(xué)習(xí)相結(jié)合，理論學(xué)習(xí)和實踐學(xué)習(xí)相結(jié)合，學(xué)習(xí)過程與創(chuàng)造過程相結(jié)合，教師與學(xué)生、學(xué)生與社會結(jié)成學(xué)習(xí)共同體。

學(xué)習(xí)環(huán)境更加改善。學(xué)校布局、教室格局，校園環(huán)境應(yīng)該更加適應(yīng)學(xué)習(xí)方式的變革，信息技術(shù)以及其他先進人工智能設(shè)施將用于教學(xué)，學(xué)校信息化水平將大大提高。

教師隊伍更加優(yōu)秀。學(xué)校和教師不會消亡，但隨著教師在教學(xué)過程中角色的轉(zhuǎn)變，對教師的素質(zhì)要求會越來越高，要以更多的投入吸引優(yōu)秀人才進入教師隊伍。

教育評價更加全面。要進一步加強評價的引導(dǎo)和激勵作用，將社會本位的教育公平和個體本位的教育公平有機結(jié)合；要更加重視學(xué)生的綜合素質(zhì)評價，使其成為評價學(xué)生的重要依據(jù)。

陸枋：未來是一個關(guān)于時間的概念。指“就要到來的時間”和“現(xiàn)在以后的時間”。未來天生就具有緊迫性和長久性。正因為如此，生活在現(xiàn)實中的我們期望能夠預(yù)測和設(shè)計未來。未來只能被有限地預(yù)測，未來學(xué)校和教育不能被無限地設(shè)計。我們討論未來學(xué)校設(shè)計的時候應(yīng)該有一個限。這個“限”是什么呢？我個人覺得必須深層次對現(xiàn)實的社會和教育以及學(xué)校進行反思和考量，找到現(xiàn)實的問題，回應(yīng)未來的需要。改變那些對培養(yǎng)未來社會所需要的人才有制約的東西，要把精力、財力、物力放在這些方面的改造上。我認為：軟件第一，硬件第二。未來學(xué)校的“形”可以變，但是學(xué)校的“質(zhì)”不能變。讓人獲得最大限度的自由全面的發(fā)展，這是教育的意義和價值所在。這樣的人無論在多遠的未來都能適應(yīng)當(dāng)時的未來。歸根到底，對未來學(xué)校的一切美好理想，都需要“未來教師”去實現(xiàn)，所以培養(yǎng)這樣的教師才是永恒的命題。

李笑非：未來學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境將不再是刻板單向的教學(xué)空間，它應(yīng)該是給學(xué)生提供無限可能的互動開放空間，構(gòu)建更適宜學(xué)生未來發(fā)展的特色課堂，提供讓他們自主選擇的多元課程，并培養(yǎng)適宜學(xué)生的“未來”教師，用教師的精彩“未來”成就學(xué)生的“未來”精彩。這是未來學(xué)校的發(fā)展趨勢。

摘自《光明日報》