來源:第一財(cái)經(jīng)
8月24日的國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議,核心只一個(gè)議題:部署促進(jìn)消費(fèi)品標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量提升,增加“中國(guó)制造”有效供給滿足消費(fèi)升級(jí)需求。可見此事分量之重。
促進(jìn)“中國(guó)制造”完成一場(chǎng)“品質(zhì)革命”,與打造中國(guó)經(jīng)濟(jì)升級(jí)版和中國(guó)經(jīng)濟(jì)邁向中高端可謂一脈傳承,李克強(qiáng)總理一直念茲在茲。此前,4月6日的國(guó) 務(wù)院常務(wù)會(huì)決定實(shí)施《裝備制造業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化和質(zhì)量提升規(guī)劃》,引領(lǐng)“中國(guó)制造”升級(jí)。確定的重點(diǎn)領(lǐng)域是機(jī)器人、先進(jìn)軌道交通裝備、農(nóng)業(yè)機(jī)械、高性能醫(yī)療器械 等。其中邏輯可理解為“順勢(shì)”,即從裝備入手,解決好“用什么造”的問題。
此次常務(wù)會(huì)的邏輯則可理解為“倒逼”,即從終端的消費(fèi)品入手,解決好“為什么造”的問題。為什么造?消費(fèi)品當(dāng)然從根本上是為了滿足消費(fèi)者的需求 而造。中國(guó)發(fā)展到今天這個(gè)階段,出現(xiàn)一個(gè)數(shù)量可觀的中等收入群體,其消費(fèi)需求已從過去簡(jiǎn)單的溫飽階段,提升到目前追求品質(zhì)的階段。要制造出大批消費(fèi)者愿意 購(gòu)買、樂于接受的產(chǎn)品,勢(shì)必要求整個(gè)制造業(yè)的相應(yīng)跟進(jìn),此之謂“倒逼”——以消費(fèi)品標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量提升,倒逼制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。
“順勢(shì)”與“倒逼”,都意味著“中國(guó)制造”需要完成一場(chǎng)“品質(zhì)革命”。“中國(guó)制造”或曰“Made in China”,不能再只是中低端和廉價(jià)的代名詞。“中國(guó)制造”從來就不排斥、不放棄“高大上”。
從歷史語境看,上世紀(jì)80年代改革開放之初,大量外國(guó)消費(fèi)品進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng),從手表、家電直到汽車等。正是在這樣“睜眼看世界”中,國(guó)貨經(jīng)過艱苦 歷練,逐漸實(shí)現(xiàn)了進(jìn)口替代,占據(jù)了大部分國(guó)內(nèi)市場(chǎng),并開始行銷全球。然而正如前述,目前中國(guó)正進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展階段,越來越多的消費(fèi)者有了更高需求,而 許多國(guó)貨品質(zhì)卻并未及時(shí)跟上。與此同時(shí),在產(chǎn)品創(chuàng)新上,國(guó)貨也多乏善可陳。因此,大量的消費(fèi)品進(jìn)口,乃至一年多達(dá)1.5萬億元的居民境外消費(fèi),也就不足為 怪。
顯然,不對(duì)消費(fèi)品標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量進(jìn)行全面提升,一方面會(huì)降低消費(fèi)者信任度,直接影響國(guó)內(nèi)消費(fèi)市場(chǎng);另一方面也會(huì)削弱中國(guó)產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,影響到出口貿(mào)易。總理甚至用了“刻不容緩”來形容目前的情形。
為此,總理把推動(dòng)“中國(guó)制造”完成一場(chǎng)“品質(zhì)革命”,作為一條主線,幾乎貫穿到經(jīng)濟(jì)工作的方方面面。此次常務(wù)會(huì)只安排這樣一個(gè)議題:即緊密圍繞 消費(fèi)需求旺盛、與群眾日常生活息息相關(guān)的食品、家用電器、消費(fèi)類電子、裝飾裝修、服裝服飾、化妝品和日用化學(xué)品、婦幼老年及殘疾人用品、文教體育休閑用品 等一般消費(fèi)品領(lǐng)域,實(shí)現(xiàn)品質(zhì)提升。結(jié)合4月6日那次常務(wù)會(huì),既有高精尖的裝備制造,又有貼近民生的日用消費(fèi)品,“中國(guó)制造”的拼圖至此也就更加完整了。正 如總理此前所指出的,“中國(guó)制造2025”一定不能只搞裝備,而必須是全產(chǎn)業(yè)鏈的升級(jí)。
最后,完成“中國(guó)制造”這場(chǎng)“品質(zhì)革命”,歸根到底依托什么?毫無疑問,那便是李克強(qiáng)總理一而再、再而三強(qiáng)調(diào)的企業(yè)家精神和工匠精神。有前者,才有制度的不斷創(chuàng)新;有后者,才有產(chǎn)品的精益求精。