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最近，北京大學(xué)關(guān)于未來發(fā)展的戰(zhàn)略思考報告提綱在網(wǎng)上流傳，報告不僅提出要把北大建設(shè)成為一所“世界一流大學(xué)”，而且要把北大建設(shè)成為一所“偉大的學(xué)校”，并指出今后5-10年，是成為一所偉大學(xué)校的關(guān)鍵時期。報告在網(wǎng)上引起了大家的熱烈討論，許多網(wǎng)友為北大的理想喝彩，也有網(wǎng)友疑惑地問，“5-10年建成，成為一所偉大學(xué)校是砌墻嗎？”那么，什么是“偉大”的大學(xué)？

什么是“偉大”的大學(xué)

9月9日，商務(wù)部和北京大學(xué)共同為南南合作與發(fā)展學(xué)院首期學(xué)員舉行了隆重的開學(xué)典禮。南南合作與發(fā)展學(xué)院是習(xí)近平主席2015年9月在聯(lián)合國成立70周年系列峰會上對外承諾的重大援外舉措，旨在打造最具吸引力的國家發(fā)展研究機構(gòu)、最具潛力的發(fā)展中國家高端人才培養(yǎng)基地和最具活力的發(fā)展中國家溝通交流平臺，為推進2030年可持續(xù)發(fā)展議程、推動廣大發(fā)展中國家實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供人才支撐。南南學(xué)院首期班共有28名碩士研究生和21名博士研究生，分別來自埃塞俄比亞、澳大利亞、布隆迪、東帝汶、厄立特里亞、柬埔寨、津巴布韋、喀麥隆、黎巴嫩等27個國家。曹毅攝/光明圖片

“偉大”和一般理解的“世界一流”不是同一個概念

從詞義上來看，“世界一流”是個分級概念，就是把同一種類型的事物分成若干個級別：一流、二流、n流；要分級就需要對不同的個體進行比較，就需要標準和各種指標，就需要計算，多一分排在前面，少一分排在后面，非常清晰，所以“世界一流”幾乎是若干標準和變量的聚合體，可以被比較，可以被測量。這也是為什么從某種意義上，人們目前理解的“世界一流大學(xué)”是由各種各樣的大學(xué)排行榜規(guī)定的。正如美國學(xué)者道格拉斯說的那樣，“對全世界大多數(shù)大學(xué)來說，躋身排行榜前列就是世界一流大學(xué)的根本證據(jù)。”顯然，與“世界一流”相比，“偉大”是一個更模糊也更具有精神氣質(zhì)的詞語。“偉大”很難被測量，很難被比較和分級。它內(nèi)涵豐富，外延廣闊，用在大學(xué)上，“偉大”更多的不是指事功，而是指精神氣質(zhì)。總而言之，“一流”是標準，“偉大”在于品格。

在許多中國知識人的眼里，1919年的北大已經(jīng)是一所“偉大”的大學(xué)，盡管她那時候年輕，只有21歲；規(guī)模小，只有大約2000名學(xué)生；設(shè)備簡陋，沒有幾個像樣的實驗室；更談不上在教學(xué)科研上處于世界前沿。與同時代的歐美大學(xué)相比，她顯然不是一所“世界一流”大學(xué)，但她是一所“偉大”的大學(xué)，她擁有特別的精神氣質(zhì)，她提出的“民主”“科學(xué)”引領(lǐng)了當時的中國社會，她提出的“思想自由”“兼容并包”感召了近百年來的中國大學(xué)。

與一些著名的美國大學(xué)相比，威斯康星大學(xué)（麥迪遜）在中國的名氣并不那么大，在2016年的“世界大學(xué)學(xué)術(shù)排行榜”中被排在第28位，在她前面還有20所美國大學(xué)，但她或許比排在她前面的不少美國大學(xué)，都更稱得上“偉大”。從1848年創(chuàng)建之日起，她就明確了州立大學(xué)為人民服務(wù)的思想，她提出的“威斯康星理念”具有劃時代的意義，推動美國大學(xué)形成了社會服務(wù)這一功能。

荷蘭的特文特大學(xué)幾乎缺乏成為一所好大學(xué)的所有條件，她20世紀60年代才成立，地處偏僻的鄉(xiāng)村，經(jīng)費缺乏，規(guī)模小，到現(xiàn)在學(xué)生也不過1萬人。或許正是惡劣的環(huán)境賦予了她變革的意識，她用創(chuàng)新的理念運行大學(xué)，成了歐洲創(chuàng)業(yè)型大學(xué)的典范。與一些大型綜合性大學(xué)相比，特文特大學(xué)的規(guī)模太小了，很難成為各類排行榜的寵兒，但沒有人參觀這所大學(xué)后，不認為她是一所偉大的大學(xué)。

不僅是中國、美國、荷蘭這樣的國家，不少中小國家，在追求國家獨立、民族解放和經(jīng)濟社會發(fā)展的過程中，都形成了不少偉大的大學(xué)。這些大學(xué)的貢獻，不僅體現(xiàn)在物質(zhì)上，更體現(xiàn)在精神層面。就具體成就而言，她們一般都能滿足以下兩項條件中的一項或兩項：或是在國家經(jīng)濟社會發(fā)展、人類文明和民族進步的過程中做出了巨大貢獻；或是在高等教育的理念發(fā)展、模式創(chuàng)新上起到了引領(lǐng)作用。她們的貢獻更體現(xiàn)在精神層面：她們一般都有著超越性的理想，并能以一種純粹的、堅韌不拔的精神踐行理想。她們的成就，往往是理想主義照耀的產(chǎn)物。她們有的看上去是特立獨行的，卻不會因為任何其他誘惑背離高等教育和學(xué)術(shù)發(fā)展的根本規(guī)律。這些大學(xué)，可以是目前大學(xué)排行榜上的世界一流大學(xué)，也可以不是，但在人們的心中，她們就是偉大的大學(xué)。

排行榜上的一流大學(xué)可以建成，偉大的大學(xué)只能靠涵養(yǎng)

現(xiàn)在，我國高校正在積極建設(shè)“世界一流大學(xué)”，但在這一進程中，很多人將其理解為建設(shè)排行榜意義上的一流大學(xué)，認為它是各種定量指標堆砌的產(chǎn)物。事實上，各大排行榜使用的一些主要指標，比如教師學(xué)生規(guī)模、頂級刊物、論文發(fā)表的數(shù)量和引用率、論文引用次數(shù)最高的科學(xué)家的數(shù)量等等，這些都是量化指標。什么東西只要一經(jīng)量化，基本上就可以購買，就像氧氣和水。自然界的氧氣和水是免費的，也是無價的，但一經(jīng)裝到瓶子里，就被量化，就可以購買。學(xué)術(shù)也是如此，一旦變成GDP，被量化，就可以被購買。上述指標，都可以通過花錢引進科學(xué)家、培養(yǎng)發(fā)文專業(yè)戶來提升。從這個意義上，排行榜上的一流確實是可以像砌墻一樣砌起來，只要你肯花成本。

但是“偉大”不行，“偉大”沒有辦法量化，沒有辦法購買，所以也沒有辦法靠堆砌而成。“排行榜上的一流”可以使用現(xiàn)代的營銷手段，“偉大”只能靠口碑。“排行榜上的一流”一定要緊跟時代的標準和腳步，迎合各類的排行榜；“偉大”卻絕不跟風隨同，有時甚至要逆勢而行；“排行榜上的一流”往往是繁華的，而偉大的大學(xué)有時卻要忍受寂寞；因為是按照一定的指標評價，“排行榜上的一流”常常是標準化的，屬于同一種模式和類型，但偉大不同，偉大的大學(xué)是自然形成的，所以總是有著自己的特色。

“偉大”作為一種精神氣質(zhì)，作為一種社會責任、學(xué)術(shù)抱負和人類良知，只能靠涵養(yǎng)而成。涵養(yǎng)和建設(shè)不同的是，涵養(yǎng)沒法規(guī)劃，沒法設(shè)立階段性目標和各種推進工程。涵養(yǎng)是讓一所大學(xué)處于一種像樹一樣的自然生長狀態(tài)，只需要選擇合適的種子，提供合適的土壤、陽光和水，她就會自由地生長。

片面追逐排行榜意義上的“世界一流”，讓有的大學(xué)離“偉大”越來越遠

追求“世界一流大學(xué)”，在一個崇尚科學(xué)和知識的全球化時代，是一種必然。通過對一些學(xué)術(shù)卓越大學(xué)的共同點進行揭示，來為其他大學(xué)提供標桿和學(xué)習(xí)的典型，對推進人類社會高等教育和知識創(chuàng)新的水平，無疑有著積極的意義。但實際情況是，當今世界對“世界一流”的追逐已陷入對排行榜意義上的“世界一流”的片面追逐，讓有的大學(xué)離“偉大”越來越遠，甚至，在某種意義上，各種各樣的世界大學(xué)排行榜，正在吞噬“偉大的大學(xué)”。

在評價“世界一流大學(xué)”過程中，各種世界大學(xué)排行榜應(yīng)運而生，這些排行榜對大學(xué)甚至對不少國家的高等教育，影響都是巨大的，帶來了高等教育領(lǐng)域的各種調(diào)整和合并。以法國為例。在2003年的“世界大學(xué)學(xué)術(shù)排行榜”中，法國居然沒有一所大學(xué)能躋身前50，這對素來為傳統(tǒng)驕傲的法國高等教育界是當頭一棒。為了在這類排行上獲得更好的成績，法國政府加快了高等教育改革的進程，其中一個重要的改革措施就是建立高等教育研究集群或聯(lián)合大學(xué)。也就是法國在研究世界大學(xué)排名后，發(fā)現(xiàn)大學(xué)規(guī)模小、專門化程度高是個很大的劣勢，因而以研究集群或聯(lián)合大學(xué)的方式對原有的一些教學(xué)科研機構(gòu)進行整合。研究集群/聯(lián)合大學(xué)之間的合作有的密切有的松散，但有個要求是一致的，就是各成員機構(gòu)的教師和研究人員發(fā)表文章都要加上研究集群/聯(lián)合大學(xué)的名義。從2007年推動以來，到2013年法國已經(jīng)成立了23個這樣的聯(lián)合體。最有名的包括由巴黎高等師范學(xué)院、法蘭西學(xué)院、巴黎高等化學(xué)學(xué)院、居里研究院、巴黎多芬大學(xué)、巴黎天文臺等十家機構(gòu)組成的巴黎科學(xué)與文學(xué)聯(lián)合大學(xué)。排行榜的威力如此巨大，真是讓人不勝唏噓。這樣整合后的排名增長，不知與高水平學(xué)術(shù)成果的實際增長，又有著什么樣的關(guān)系？

排行榜對中國不少大學(xué)也產(chǎn)生了重要影響。有的大學(xué)在學(xué)科建設(shè)上，自覺地以此為指揮棒。對那些具有“排行榜生產(chǎn)力”、有利于提高自己名次的學(xué)科高度重視，沒有條件創(chuàng)造條件也要上，罔顧自己的學(xué)科傳統(tǒng)和社會的實際需要，一些不具有“排行榜生產(chǎn)力”的基礎(chǔ)學(xué)科和小學(xué)科常常受到冷遇。在人才評價與考核上，也是如此，一些大學(xué)片面重視科研發(fā)表和論文的引用率，許多教師也因此淪落為“排行榜生產(chǎn)力”的“包身工”，不再能享受到教書育人的樂趣。在最近《光明日報》發(fā)表的《全球排名和科研評估使大學(xué)深處危機》一文中，作者認為“全球大學(xué)排行榜和科研評估體系極大地狹隘化了大學(xué)的傳統(tǒng)使命，綁架了院校個性化發(fā)展的機會，粗暴地掀起了知識量產(chǎn)、校際攀比，甚至國際競爭運動”，因而扭曲了高等教育的根本宗旨，直接導(dǎo)致了教學(xué)和社會服務(wù)等功能的邊緣化。

對排行榜意義上的“世界一流大學(xué)”的片面追逐，在相當程度上催化了大學(xué)校園里的浮躁。我們在對如何提升中國人文社會科學(xué)的國際競爭力這一主題進行訪談時，不少學(xué)者對當前中國一些高校的環(huán)境和學(xué)風表示憂慮。有學(xué)者認為：“中國學(xué)者面臨的思想生產(chǎn)條件應(yīng)該是晚清以來最好的，但是人的心態(tài)的浮躁程度好像是晚清以來最差的。精神狀態(tài)和物質(zhì)滿足好像成為一種矛盾。”以這樣的方式建設(shè)“世界一流大學(xué)”，很容易就離“偉大”越來越遠。

建設(shè)“世界一流大學(xué)”，需要涵養(yǎng)“偉大的品格”

“世界一流大學(xué)”是一個國家具有高水平高等教育的體現(xiàn)，代表著一個國家的知識創(chuàng)新能力和文化軟實力。中國作為一個正在崛起的大國，在一個知識時代，應(yīng)該也有能力建設(shè)成一批“世界一流大學(xué)”。但切不能將其簡單等同于排行榜上的“世界一流大學(xué)”。中國政府在歷次的重點建設(shè)和去年的“兩個一流”建設(shè)文件上，都反復(fù)強調(diào)要以中國特色、世界一流為核心，強調(diào)要對我國高等教育整體水平的提升和經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展做出貢獻，就是指我國要建設(shè)的“世界一流大學(xué)”，是既有學(xué)術(shù)生產(chǎn)力，又能在國家經(jīng)濟社會發(fā)展和教育文化進步上發(fā)揮引領(lǐng)作用的有自己品格的大學(xué)。這樣的大學(xué)，應(yīng)該有著自己的高格調(diào)和精神氣質(zhì)，而不是成為被各種排行榜綁架的缺乏靈魂的指標堆砌物。

所以，真正的“世界一流大學(xué)”，不僅僅是在各項學(xué)術(shù)指標上有著卓越表現(xiàn)的大學(xué)，而且是同時善于涵養(yǎng)“偉大品格”的大學(xué)。在追求學(xué)術(shù)卓越的同時，她們有著嚴肅的社會責任感和純粹的學(xué)術(shù)抱負；她們不僅是經(jīng)濟社會發(fā)展的引擎，更是社會文化的引領(lǐng)者和人類良知的捍衛(wèi)者。她們的目標不是成為各類排行榜上的座上客，而是人類高等教育發(fā)展史上的豐碑。這樣的“世界一流大學(xué)”，才能稱得上是“偉大的大學(xué)”。

摘自《光明日報》