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江澤慧

文/本刊記者 叢萍

　　在黨的十七大報告中，第一次把“建設生態(tài)文明”作為中國實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的新要求，充分體現(xiàn)了生態(tài)文明對中華民族生存發(fā)展的重要意義，標志著中國特色社會主義將向生態(tài)文明的發(fā)展階段邁進。建設生態(tài)文明是國家生態(tài)建設和環(huán)境保護面臨的一項長期而又緊迫的任務，也是全社會共同的責任。賈慶林主席在2007年11月全國暨地方政協(xié)人口資源環(huán)境委員會工作研討會上指出，要加強能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護、建設生態(tài)文明等與政協(xié)人口資源環(huán)境工作聯(lián)系最直接、最密切的內(nèi)容，精心選題，突出特點，深入調(diào)研，注重質(zhì)量，提出切實可行的意見建議。2008年1月21日，他對“關注森林”活動作了重要批示：希望圍繞“建設生態(tài)文明”這個主題,把“關注森林”活動持之以恒地開展下去。

　　如何以科學發(fā)展觀深刻理解“什么是生態(tài)文明，怎樣建設生態(tài)文明”？帶著這樣的問題，記者走訪了正準備出席十一屆全國政協(xié)一次會議的江澤慧委員。

　　如何理解生態(tài)文明的科學內(nèi)涵

　　綠色中國:如何以維護國土生態(tài)安全、加強生態(tài)環(huán)境保護為切入點，理解和認識建設生態(tài)文明的科學內(nèi)涵？

　　江澤慧：胡錦濤總書記在報告中指出，建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。循環(huán)經(jīng)濟形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。

　　從報告中的這段論述來看。圍繞“節(jié)約能源資源，保護生態(tài)環(huán)境”，把產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式、循環(huán)經(jīng)濟、可再生能源、主要污染物排放、生態(tài)環(huán)境質(zhì)量和生態(tài)文明觀念等8個方面納入建設生態(tài)文明的重要內(nèi)容，旨在破解當前和今后一個時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展中亟待解決的資源環(huán)境等重大難題，具有鮮明的時代性、指導性和實踐性。這些建設內(nèi)容，涉及社會生產(chǎn)和生活的各個方面，尤其與維護國土生態(tài)安全和保護生態(tài)環(huán)境密切相關。我們要深入貫徹落實科學發(fā)展觀，保護綠色家園，拓寬發(fā)展空間，走中國特色社會主義的文明發(fā)展道路，建設生態(tài)文明社會。

　　從提出“建設生態(tài)文明”的過程看。1992年聯(lián)合國環(huán)發(fā)大會以來，特別是98特大洪水之后，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)上升為我國的基本國策和國家戰(zhàn)略之一，建設生態(tài)文明提到了中央的議事日程。2001年江澤民同志在“七一”講話中指出：要促進人和自然的協(xié)調(diào)與和諧，努力開創(chuàng)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路；黨的十六大報告又一次提出：可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路；十六屆三中全會提出：堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀；十六大和十六屆三中、四中全會提出：構(gòu)建社會主義和諧社會的重大任務；十六屆六中全會通過了《中共中央關于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》；直至胡錦濤總書記在十七大報告中第一次提出建設生態(tài)文明。

　　從中國可持續(xù)發(fā)展林業(yè)戰(zhàn)略的研究成果看。2002年我們研究提出“三生態(tài)”的戰(zhàn)略思想——這就是：確立以生態(tài)建設為主的林業(yè)可持續(xù)發(fā)展道路；建立以森林植被為主體的國土生態(tài)安全體系；建設山川秀美的生態(tài)文明社會。核心是：生態(tài)建設、生態(tài)安全、生態(tài)文明，并指出：“生態(tài)文明”以可持續(xù)發(fā)展為重要標志，以建立生態(tài)文明社會為目標，按照以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展觀、不侵害后代人生存發(fā)展權(quán)的道德觀、人與自然和諧相處的價值觀，改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)山川秀美，使人們在思想觀念、科學教育、文學藝術、人文關懷諸方面都產(chǎn)生新的變化，在生產(chǎn)方式、消費方式、生活方式等各方面構(gòu)建生態(tài)文明的社會形態(tài)。這些觀點和內(nèi)容，在2003年中央9號文件中被充分吸納。